sábado, 19 de diciembre de 2015

QUERUBINES Y ANGELES DE LA GUARDIA

Querubines y ángeles de la guarda
El ministro del Interior tiene la suerte de tener un Pepito Grillo personal que se llama Marcelo
Me pasé media infancia, como es de rigor en España, un país teocrático como ha sido siempre, y como de mil modos y maneras aún sigue siendo, rezando al ángel de la guarda. Ese mantra nocturno infantil, aparentemente cálido e inofensivo, de “no me desampares ni de noche ni de día…” es, en realidad, una herramienta más del lavado de cerebro que nos infligen con el objeto de someternos afectiva y emocionalmente, desde el mismo momento en que nacemos, al mecanismo voraz de la religión, y al pensamiento totalitario, sumiso e irracional que conlleva.
Pero lo cierto es que no tenía muy claro que me protegiera de nada, por más que se lo pedía. Porque la realidad es que los ángeles no existen; o sí, pero son otros. Pero hay quien tiene mucha más suerte que yo. El ministro del Interior, sin ir más lejos. Tiene la suerte de tener un Pepito Grillo personal. Se llama Marcelo. Y habla con él. Y hasta le ayuda a encontrar aparcamiento. ¡Jo! ¡¡es un gran suertudo!! Pero claro, es que es un ministro, y es un ferviente creyente en los dogmas religiosos. Claro, así se puede. Yo, en cambio, la verdad, desde que empecé a tener uso de razón nunca tuve nada claro sobre ese respecto, y, lo confieso, casi todas esas cosas teológicas que me contaban me olían mucho a chamusquina.
¡¡Y mira que reflexionaba!! Me pasé días pensando en Adán y Eva, por ejemplo. No acababa de encajar en mi mente infantil aquello de que tuvieron dos hijos y que todos descendíamos de ellos. Si eso era así, Eva había tenido hijos también con alguno de sus hijos. No había otra opción. Es de Perogrullo. Hasta que un día, armada de valor, aunque yo era una niña muy tímida, le pregunté al respecto al cura en una de sus charlas escolares. Y casi se puso morado. Lo recuerdo muy bien. Y recuerdo su respuesta, era la respuesta de siempre ante cualquier duda; casi inentendible y entre balbuceos, dijo: “No hay que pensar. Hay que tener fe. Y tener fe es creer lo que dice la santa madre iglesia. Sin rechistar”. En fin, me quedó muy claro todo, especialmente que aquello de la fe me parecía un camelo monumental y que no iba conmigo. Y no iba conmigo, ahora lo entiendo, porque, como dijo el maravilloso científico Carl Sagan, yo quería saber, no quería creer. Y ambos conceptos son incompatibles, exactamente porque son contrapuestos.
Estoy segura de que el señor ministro del Interior es un hombre intelectualmente inteligente. Mucha gente se pregunta cómo es posible que personas lúcidas a nivel intelectual puedan llegar a discernir con el más absurdo de los infantilismos en otros niveles. Es evidente que la superstición religiosa idiotiza las neuronas de las sociedades y de los individuos. Y es que la presión coercitiva y el adoctrinamiento, religioso o de cualquier tipo (“lavado de cerebro” en términos coloquiales), no actúan directamente sobre la mente racional (eso viene después), sino sobre la emocional y la afectiva. Nadie duda, por ejemplo, que los terroristas religiosos que se autoinmolan después de asesinar a cientos de personas sean personas mínimamente inteligentes; sin embargo, por el proceso coercitivo de manipulación que han padecido, son capaces de creer a pies juntillas que cuando mueran irán a un paraíso con siete mujeres por cabeza. Lo mismo que el ministro del Interior cree a pies juntillas que existe un tal Marcelo, su ángel de la guarda, que vela por él y hasta le facilita las tareas cotidianas más prosaicas, como encontrar aparcamiento. Se le tenía que haber cedido a Rajoy por unos días, por cierto. Se trata, en esencia, de la mente mágica, supersticiosa, absurda, fanática e irracional que crean en sus adeptos las religiones.
Ahora bien, el señor ministro, como cualquier ser humano, puede creer en Marcelo, en los querubines alados, en los unicornios voladores o en el monstruo del lago Ness. La libertad de conciencia es un derecho básico de todas las personas, sin excepción (que tomen buena nota los creyentes en mitologías). El problema es la injerencia de esas creencias en los asuntos de todos, en el Estado. Ése es el problema. Y también lo es que el Estado español le siga regalando en el siglo XXI anualmente a la Iglesia del tal Marcelo una cantidad de dinero desorbitada, exactamente 11.000.000.000 de euros sólo de los PGE, cantidad que debería ir destinada a atender las necesidades básicas de los ciudadanos más desprotegidos, como la sanidad, la educación, la atención a la tercera edad y a los dependientes, o los servicios sociales más elementales. Porque yo voy por la calle y veo a mucha gente tirada en el suelo.
En cualquier caso, el peligro radica en que, como decía Voltaire, quienes pueden hacer que creas absurdos pueden hacer que cometas atrocidades. Hace poco lo hemos visto en Paris; y lo sufrimos con el atentado de Atocha. Y la humanidad entera lo lleva padeciendo a lo largo de su historia. Y, sin embargo, en plena época electoral, muy pocos candidatos hablan en sus debates y en sus programas de algo tan importante como la separación Iglesias y Estado. Poco nos puede extrañar, por tanto, tener ministros que condecoran a las vírgenes por mérito policial, o que inauguran cuarteles con obispos, o que solucionan la crisis rezando a la virgen, o que hablan con duendes y elfos.

Coral Bravo es Doctora en Filología

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viernes, 18 de diciembre de 2015

SIN LAICIDAD NO HABRA DEMOCRACIA NI PROGRESO

Sin laicidad no habrá democracia ni progreso

Gil Tamayo portavoz obispos CEE
            La historia de la humanidad, y muy en particular la de España, ha venido muy condicionada por la guerra santa, cruzada, persecución de herejes o cismas llegan a nuestros días. Se impone la confusión entre fanatismo y poder para que prevalezcan los de cada bando como los únicos verdaderos. Desde la noche de los tiempos, se dió la cooperación entre el brujo y el jefe de la tribu. Este acuerdo, y autojustificación para el proselistismo, voluntario o a sangre, se siguió manteniendo en el mundo de las tres religiones del libro. De una u otra manera permanece la confusión entre el altar y el trono, entre el pecado y el cumplimiento o no de la ley, entre el   conocimiento o la superstición,.. Disensiones que han venido retardando el humanismo. Éste se retoma en el renacimiento, se reformula con el siglo de las luces, para llegar a su versión intercultural y universal en los Derechos Humanos. Ahora ya, sólo nos falta que éstos se cumplan.
            Con la iglesia hemos topado seguiría diciendo hoy Cervantes ante el cínico ropaje del reciente Defendiendo Libertades: Crisitianos ante las urnas. Ese es el mensaje que Gil Tamayo, portavoz de los obispos, comparte con los directores de ABC, La Razón,y los más integristas diputados o ex de PP o Unió, y directivos de colectivos pro-vida y familia tradicional para despotricar contra la ideología de género. Aunque hablan de libertades, rezuman el franquismo que sigue beatificando a sus “mártires de la Cruzada del 36”.
            La secularización creciente, apenas se sostiene con romerías y procesiones, o por el control que la jerarquía inflige sobre la moral sexual (aborto, divorcio, homosexualidad,..). En este terreno el clero encuentra la connivencia de poderosos grupos integristas (Opus Dei, Legionarios, Kikos,..)que hacen valer su influencia en la enseñanza, medios de comunicación , en el gobierno, parlamento y judicatura. Así la libertad de conciencia avanza poco para orientar la reponsabilidad ciudadana.
            El terrorismo islámico es otro ejemplo de confusión. Según se mire, éste puede ser la salida del fanastismo religioso, o la instrumentalización del mismo que, por parte de occidente, se arbitra para el dominio de riquezas petrolíferas y/o la creación del enemigo necesario. Una vez que éste,el terrorismo, es una realidad, permitiría el control de la ciudadanía mundial. Ésta, asustada acepta leyes mordaza o guerras dramáticas e inútiles como las de Irak o Afganistán, así como la siembra de los Ben Laden o S. Husseim en beneficio de occidente, para el integrismos terrorista que ahora se dice exterminar.
            Gil Tamayo un día identifica el laicismo como peligro similar al terrorismo islámico. Otro patea el diccionario y la verdad con frases así:“Se está tratando de imponernos un laicismo que es, en el fondo, una confesionalidad atea o laica”. Aportemos el rigor que el clero omite y rechaza.
           El Laicismo, como requisito imprescindible para la democracia, parte del respeto de tod@s a la conciencia o creencias, religiosas o no, de todas y cada una de las demás personas, siempre que de tales creencias no se deriven incitaciones o daños para el resto. Eso significa la radical separación de lo público (lo común) de lo privado (creencias personales o colectivas). Una sociedad será laica y por tanto democrática cuando:* la educación no adoctrine con dogmas y fomente proselitismo desde la infancia, *En política donde los cargos públicos actúen como representantes de la ciudadanía y no como feligreses de algún credo. *En sanidad respete la voluntad de la persona enferma válidamente expresada. *Con la mujer en sus decisiones sobre sexualidad y procreación. *En orientación sexual para superar la discriminación social de épocas no democráticas. *En la ciencia-investigación-conocimiento no perduren el dogma (creacionismo), la superstición o persecución (censura Galileo, o muerte Servet).
            ¡Ah! El laicismo es aconfesional para ateos y creyentes.

NAVIDADDES, MAGOS Y ANIMALES

De tiempos inmemoriales, Navidades, Magos y animales

Documento con fecha martes, 07 de enero de 2014. Publicado el martes, 07 de enero de 2014.
Autor: Nazanín Armanian.Fuente: Público.
Primer escenario: Nacen algunos dioses
No se sabe si fue antes o después del Big Bang cuando la diosa Zarvan (Tiempo, en persa) empezó a soñar en tener descendencia. Durante mil años ofreció sacrificios a las deidades superiores, inconsciente de que ya estaba gestando en su vientre a Ahura. Dudó del poder de aquellas fuerzas en satisfacer su deseo, y éstas no se lo perdonaron: implantaron en sus entrañas la semilla de Ahriman, quien sería el Amo de las Tinieblas, del Frío, de la Ignorancia y de la Maldad. Luego unieron  su existencia a la de su gemelo Ahura, la divinidad de la Luz, del calor, la Inteligencia y la Bondad.
Así, nacieron el dios y su antagónico, el demonio (ambos asexuados), acompañados cada uno por doce ángeles, seis del sexo femenino y seis del masculino (como A.mordad «Inmortalidad»  y su contraria Mordad, «Muerte») que les ayudarían en cumplir con su misión: hacer feliz a los seres humanos o conducirles hacia el infierno de la desgracia.
Con el tiempo, Ahura fue identificado con Mithre, El Sol, que cada año en la noche más larga, el primer día del primer mes del invierno, bautizado «Dei» (de ahí el término deidad), o sea, el 21 de diciembre, vencía a la Oscuridad con la ayuda de un mar de antorchas y velas encendidas por las criaturas humanas que así ahuyentaban a Ahriman, dando la bienvenida a la reina del Cielo. Esta fiesta de origen agrícola que en la lengua arameo siríaco se llama Yalda «Nacimiento»,  aun hoy se celebra en Irán y los antiguos dominios del imperio persa de Asia Central.
La magia y la coherencia de este mito hicieron que en el siglo III, el emperador Aureliano estableciera el 25 de diciembre el festival de Dies Solis Invicti, y el Mitraismo como la religión oficial del imperio. Fue por la habilidad de los líderes cristianos que se paralizó su avance: pues adoptaron buena parte de los conceptos y liturgias de aquella fe: así Jesús se pareció a Ahura, los curas se hicieron llamar padre, coronaron la cabeza de sus obispos con el tocado Mitra, se celebró bautizo y oblación del pan redondo como el cuerpo del sol, y se tomó nota del mito de la concepción virginal de Sushians, El Salvador mítrico, que aparecerá algún día nacido de una doncella virgen para poner paz en el mundo.
Luego, con el fin de mostrar que su credo es bien recibido por aquella religión popular, contaron que un 6 de enero tres Mogs (de la casta sacerdotal mitraísta, con supuestos poderes sobrenaturales mágicos) de Oriente, cuyos nombres suenan a los de soberanos míticos medo-persas, Manucher, Garshasp y Bastavarai, habían ido a dar la bienvenida al Niño Jesús. Relato inexistente en la historia mítica y real de Persia, además de inverosímil, teniendo en cuenta que estos sacerdotes persiguieron duramente a otros rivales como los fieles del profeta Mani (Irán, s.II). Bueno, con la misma dureza que la iglesia católica hostigó a los cátaros, los devotos occidentales de aquel líder religioso.
Hoy, poco o nada queda de espiritualidad en las instituciones religiosas, dirigidas por expertos en explotar los miedos de un ser humano débil y vulnerable ante las fuerzas despiadadas de la naturaleza y del mercado neoliberal. Los mercaderes de la fe siguen vendiendo humo o parcelas del Cielo, alquilan  monasterios y abadías (término persa, “oasis”), que antaño eran refugios gratuitos de los errantes, místicos y los disidentes anti sistema, como si fueran hoteles; sus compinches políticos, a la vez que juran sobre la Biblia su cargo, se ríen del Jesús de la “no violencia”, trafican con armas, matan bajo los bombardeos a miles de inocentes, y aun así,  y sin ruborizarse, defienden el “derecho a la vida” no los no nacidos.
Segundo escenario: Navidad en Oriente Próximo
Aquí, pocas celebraciones, y no porque Arabia Saudí haya declarado la guerra a quien las haga, sino por las guerras y las persecuciones religiosas que no cesan. Oriente Próximo se vacía de los cerca de 20 millones de sus cristianos,  y eso a  pesar de la milenaria convivencia pacífica entre ellos y una mayoría musulmana, que puede encontrar en su Corán unas 25 veces el nombre de Isa (Jesús), y siempre con alabanza y respeto. De hecho, Isa es un nombre para varones musulmanes, como el destacado periodista iraní, Isa Saharkhiz.
Son simple terroristas quienes en la Nochebuena hicieron estallar dos bombas cerca de una iglesia abarrotada de Bagdad, dejando 35 muertos. También matan a chiitas, sunitas y ateos.
El actual calvario que sufren los cristianos y otras minorías religiosas en esta región, tiene dos principales puntos de partida:
  1. El fomento del integrismo islámico y cristiano (con la colaboración del Papa polaco Juan Pablo II) por parte de EEUU en la década de los 80 para luchar contra la URSS y las fuerzas progresistas de la zona (ver: El Vaticano contra EEUU);  y
  2.  La agresión dirigida por EEUU a Irak en 1991, tras el colapso de la URSS. El rediseño del mapa político y geográfico de la región por parte de Occidente implicaba el fin de la relativa estabilidad de los gobiernos semi laicos, y mantener un estado de guerra permanente.
Del millón y medio de cristianos iraquíes del censo de 1987,  solo quedan un tercio. Decenas de iglesias centenarias han sido derruidas, cinco en el agosto 2004 por la aviación americana, y al menos 14 por los grupos terroristas de distintos perfiles. Años atrás y bajo la dictadura de Saddam Husein, las minorías religiosas gozaban de libertad de culto, eran tratadas como la mayoría musulmana, y podían ocupar altos cargos, como Tariq Aziz, cristiano, que fue ministro de exteriores y hoy enfermo y anciano espera la muerte en una prisión del país.
Pasa lo mismo en Siria, otro país cuyo Estado ha sido desmantelado, según lo previsto por el Pentágono, como revela wikileaks que cita el mensaje del 13 de diciembre de 2006 del vicecanciller de EEUU William Burns, quien detalla la estrategia y las actuaciones encubiertas de su país para debilitar y derrocar a Bashar al-Assad. En esta tierra de los primeros cristianos del mundo, los seguidores de Jesús si por un lado son parte de las víctimas de los bombardeos del régimen y atentados de los rebeldes como el resto de la población, por otro son objetivos de los grupos terroristas fanáticos, financiados por la alianza compuesta por Francia- EEUU-Arabia Saudí-Qatar. Miles han tenido que huir de sus hogares, y sus milenarias iglesias han sido destruidas, saqueadas, y sus reliquias robadas. Siguen en manos de los secuestradores los dos obispos Boulos Yazigi y Yuhanna Ibrahim, cuyas vidas valen, al menos, un millón de euros.
Tercer escenario: Navidad y los animales
La actividad de los mataderos durante estos días ha sido frenética. Tenían que acabar con la vida de  cientos de millones de animales, apresados en el mar, aire y tierra, para enviar sus cuerpos a los banquetes navideños (¡Nada que ver con la mesa de la última Cena!), después de pasar un calvario en los campos de concentración,  en los corredores de la muerte y en los propios mataderos, sin duda uno de los lugares más terroríficos que existe en nuestro planeta, ocultados conscientemente del ojo público.
Para los creyentes de las religiones semíticas (judaísmo, cristianismo y el Islam) la vida de un animal y un ser humano debería tener el mismo valor. Así se percibe en la Génesis 22:7, cuando narra que Dios al ver que Abraham, el patriarca de los tres credos, realmente estaba dispuesto a degollar a su hijo Issac y quemarlo en la hoguera —solo por complacer al Dios— (hoy, estaría en la prisión por fanatismo, intento de asesinato con premeditación, con agravante de parentesco), éste le envió un pobre cordero para que fuese sacrificado en lugar de Issac. De allí la fiesta del “Sacrificio” de los musulmanes, en la que matan a millones de inocentes ovejas, actuando en contra de la compasión con los animales que se predica en sus sociedades. Cierto, los propios textos sagrados están llenos de contradicciones: “Misericordia quiero y no sacrificio, no condenaríais a los inocentes” (Mateo,12:7) aparece junto a la apología del especiamos, afirmando que todas las seres vivos están al servicio de la especie humana, para describir páginas después el estado de un paraíso en cuyos manjares prometidos, no hay carne.
Si Jesús pertenecía a la secta mística de los esenios, era vegetariano, de cuerpo y alma limpios de crueldad, al igual que los cátaros, seguidores de Mani, que practicaban la compasión con los animales y se abstenían de matar y comérselos. Lo mismo que hacen otras fes como el janismo, el zoroastrismo, el budismo y el sufismo del Islam. Los judíos que se abstienen de comer carne, lo hacen por coherencia religiosa: la carne nunca podrá ser kosher, “correcta, pura”, ya que es casi imposible eliminar la sangre completamente de los vasos más pequeños.
En EEUU, un año más, se repitió el espectáculo macabro en la Casa Blanca en el que el presidente del turno debe indultar o enviarlo a la cinta eléctrica a un pavo aturdido y aterrorizado.  22 millones de estas hermosas aves son matadas, víctimas de la gula, crueldad y decadencia moral del ser humano. En este país, durante las Navidades se masacra a unos 4 millones de zorros y visones para abrigos de pieles,  a 4 millones de cerdos y corderos, y buena parte de los 6 mil millones de pollos que se comen al año. En dos semanas se arrancaron 33 millones de árboles, destruyendo ecosistemas, llenando los vertederos, y arrastrando la ética e inteligencia humana por los suelos (Ver: Los lunes sin carne. PACMA ).
Y no se preocupen. La dieta vegetariana no disminuye la inteligencia: Albert Einstein, Miguel Ángel,  Jean-Jacques Rousseau, fueron grandes defensores de los animales y del vegetarianismo.
Quizás los mataderos deberían estar en los mercados y restaurantes con paredes de cristal para que la gente pudiera mirar a los ojos de aquellos hermanos condenados a muerte, y tener la oportunidad de poner a prueba su conciencia.



DESMONTANDO LA NAVIDAD

Desmontando la navidad

iluminacion navidad Barcelona 2015
Que la Iglesia Católica se ha montado sobre las ruinas de anteriores religiones, ya lo sabemos todos, en realidad eso lo han hecho todas, desde las primeras Diosas del Paleolitico, cada civilización ha ido creando sus propios dioses e imponiéndolos a los anteriores.
Toda su base, personajes, celebraciones, sus mitos y ritos han sido una adaptación de personajes, mitos, celebraciones herededadas de miles y miles de años antes de su historia.
Llogari Pujol un teólogo especialista en textos biblícos dice que perdió la fe cuando descubrió que los famosos evangelistas construyeron la vida de Jesús, utilizando textos egipcios.
“Los Evangelios fueron compuestos por eruditos sacerdotes judeo-egipcios del templo de Serapio en Sakkara (Egipto) tradujeron palabra por palabra textos egipcios”
Según él la oración del “Padre Nuestro…” se encuentra en un texto egipcio del año 1.000 de la era común, o sea, 1.000 años antes del año en que empezamos a contar nuestra fecha en el calendario.
Según Xavier Musquera en su estudio “El triunfo del Paganismo” en la Navidad tenemos otro ejemplo de copia, reconversión, o transformación, como se le quiera llamar.
Al contrario de lo que nos contaban de niños, pagano no es aquella persona que muere en pecado por estar lejos de la verdadera fe, que según quién te hablara podía ser la musulmana judía o cristiana, no, nada más lejos de la realidad.
El término pagano viene del latín (paganus) y quiere decir habitante del campo. Los paganos eran los campesinos que seguían sus antiguos cultos, a sus dioses, tenían sus mitos y por lo tanto sus ritos.
Uno de los ritos de los primeros agricultores del Neolitico era la celebración de fiestas cuando llegaba el Solsticio de Invierno o sea, el día con la noche más larga del año, para conmemorar el triunfo del Sol sobre las tinieblas pues a partir de ahí los días se van alargando hasta llegar al Solsticio de Verano o sea, la noche más corta.
La oscuridad del invierno la alegraban con hogueras, antorchas, comida y bebida que era compartida entre todos y cantaban al Sol Invicto y celebraban su Natividad, así como celebraban las fiestas de las semillas que iban a sembrar, del vino y todo relacionado con el ciclo de la Naturaleza.
Este Sol Invicto fue despues sustituido por diferentes dioses como Mitra uno de los más respetado por los romanos sobre todo por los soldados, que lo habían importado de Persia, y decían había nacido en esas mismas fechas.
Con el auge del Cristianismo estas celebraciones fueron cristianizadas, usando la fecha del 24 de Diciembre para el nacimiento de su Dios, y la figura del niño Dios heredada de los egipcios (Horus) se convirtió en Jesús, el Sol que surgía de las tinieblas, oficialmente a finales del S.IV, llenando así el vacío que tenían en los Evangelios, donde en ninguna parte se mencionaba la fecha de su nacimiento.
Y así llegamos a 2015 y adornamos las calles y las casas con luces que han sustituido a las hogueras, y no sacamos lo que tenemos y lo compartimos, sino que compramos comida y bebida para que nos sobre, y regalos para toda la familia y amigos, y hemos olvidado en la noche de los tiempos, nuestros comienzos, la importancia de las semillas, del Sol, de la Naturaleza que en definitiva es por lo que empezó todo. La Iglesia y los grandes almacenes se han encargado de ello.
FELIZ SOLSTICIO DE INVIERNO
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martes, 15 de diciembre de 2015

TUNEZ CONDENA A TRES ESTUDIANTES POR SODOMIA

Un tribunal de Túnez condena a tres años de cárcel a seis estudiantes por “sodomía”

bandera gay
Un tribunal de Túnez ha condenado a penas de tres años de cárcel a seis estudiantes acusados de “sodomía”, tras ser sometidos a exámenes rectales, denunciados en reiteradas ocasiones por las organizaciones no gubernamentales.
Según las informaciones del portal local de noticias Tunisia Live, uno de los estudiantes ha sido además sentenciado a otros seis meses de cárcel por “violación de la buena moral” debido a que ya había sido condenado previamente por posesión de material pornográfico de contenido homosexual.
Shams, una ONG a favor de los derechos de la comunidad LGTB, ha denunciado la sentencia y ha pedido una movilización de la sociedad civil para lograr la liberación de los presos.
“Los seis detenidos fueron denunciados por sus vecinos por acciones sin especificar. El juez les ha condenado a la pena máxima, así como al castigo arcaico de la deportación (dentro del país) como medio de represión”, ha detallado Bayrem, representante legal de la organización.
Por su parte, Amnistía Internacional (AI) se ha sumado a las condenas, y su investigadora para Norte de África, Magda Mughrabi, ha afirmado que “el veredicto es una absoluta conmoción (…) especialmente en un momento en el que las ONG de Túnez se pronuncian claramente contra la criminalización de las relaciones entre personas del mismo sexo”.
“El encarcelamiento de individuos por su orientación sexual o identidad de género, o por relaciones consensuadas del mismo sexo entre adultos y en privado, es una grave violación de los Derechos Humanos”, ha remachado.

lunes, 14 de diciembre de 2015

LAICISMO, TOLERANCIA, DEMOCACIA, VALORES MASONICOS

Laicismo, tolerancia, democracia: Valores masónicos

masoneeria
Construir una sociedad desde la Tolerancia requiere la articulación cívica en torno a valores convivenciales indispensable como son el respeto a la opinión ajena, la aceptación de las modulaciones diversas en la elaboración del pensamiento, el respeto a las opciones en los ámbitos privados o a la diversidad entre otros… Derivados de ellos esta inmanente el derecho del hombre a la libre expresión de las ideas y del pensamiento, así como la exigencia a la veracidad y transparencia como norma en la cosa publica y la ausencia de discriminaciones derivadas de factores raciales, de genero, sociales, políticos o económicos.
Complemento ineludible de estas mimbres de elaboración de un tejido social ideal se halla en el laicismo en tanto en cuanto significa ausencia de mediatización doctrinaria y dogmática en las competencias potestativas del Estado. Esta es una de las características que definen una situación de convivencia democrática que se base entre otros en ese valor tan apreciado en nuestra Orden cual es la tolerancia. Contra todo pronostico razonable, en el siglo XXI, observamos con desasosiego deteriorarse lo que parecía un hecho incontrovertible, el laicismo como doctrina sustentada en el estado de derecho y y herencia innegable de la Ilustración y la racionalidad.
James Andersón nos habla de la Masonería en sus Constituciones, que darían cuerpo legal a la primera Gran Logia de Inglaterra en 1723, refiriéndola como una organización que auspicia construir una sociedad basada en la libertad política y en la económica del hombre como integrante de un proceso de sociabilidad. En paralelo a ellas, reivindica la libertad de cultos y de la expresión de las ideas… “Aún cuando en los tiempos antiguos los masones estaban obligados a practicar la religión que se observaba en los países donde habitaban, hoy se ha creído más oportuno, no imponerle otra religión que aquella en que todos los hombres están de acuerdo, y dejarles completa libertad respecto a sus opiniones personales. Esta religión consiste en ser hombres buenos y leales, es decir, hombres de honor y de probidad, cualquiera que sea la diferencia de sus nombres o de sus convicciones. De este modo la Masonería se convertirá en un centro de unidad y es el medio de establecer relaciones amistosas entre gentes que, fuera de ella, hubieran permanecido separados entre sí. En tal sentido Anderson entiende la Logia como espacio místico de encuentro donde concurren los hombres sin distinción de razas, credos políticos o religiosos, y sin limitaciones por condiciones sociales o económicas. No parece arriesgado deducir de ello la Logia como microcosmos del universo masónico como un espacio de libertad, tolerancia, fraternidad y concordia con capacidad de proyectar sus valores hacia el exterior.
Es el propio Anderson el que al establecer la primera Constitución de la Gran Logia de Londres y eliminar la referencia a la Santísima Trinidad propicia que en la metodología masónica se acojan desde una visión flexible, tolerante y no dogmática diversas concepciones de Dios. No es difícil rastrear en su lectura una referencia laicista incrustada en el ámbito masónico en época tan temprana aunque el concepto filológico evidentemente no sea utilizado.
El laicismo cabe entenderlo a la vez como un valor masónico y como un valor indisociable de un estado democrático. En gran medida el laicismo es el sello distintivo de la modernidad occidental, algo a lo que no fue ajeno Spinoza, uno de los primeros europeos en promover el ideal de un estado democrático laico. Frente a este concepto el renacer de los fundamentalismos de distinto signo, cristianos, musulmanes , judíos, o incluso de religiones no monoteístas , budistas, confucianos o otros, coinciden en el repudio a las libertades, rechazan los descubrimientos de la biología y la física o desprecian los conocimientos de la cultura liberal tan dificultosamente adquiridos a los largo de siglos. Con su intransigencia tratan de nuevo introducir a lo sagrado en la lucha política o hacerlo razón de estado. Su presencia amenaza la escena nacional e internacional al abandonar la confesionalidad el plano que le es propio, el área privada de las vidas de los seres humanos. El 11 de septiembre en Estados Unidos de América y el 11 de marzo en España fueron una forma funesta de advertirnos que el fundamentalismo religioso es un siniestro estigma presente en nuestra realidad.
La razonable distancia que debe mantener el poder publico hacia las confesiones religiosas y sus manifestaciones, así como la equiparación en el respeto hacia todas ellas, no siempre es respetada por algunos representantes de las instituciones del estado, (el caso español pueda servir algunos ejemplos llamativos). Cuando esta circunspección institucional no es respetada con la delicadeza que es menester, se violenta seriamente el principio constitucional de estado laico que en nuestro caso consagra nuestra Constitución.
Es la laicidad la que da credibilidad a un estado democrático. Lo moral, lo científico, lo ético, lo racional, son elementos esenciales que dotan al individuo para convivir en una sociedad que se ampara y sustenta en la libertad. La laicidad sin inmiscuirse en el pensamiento individual, frena las tentaciones dogmáticas evitando que el sujeto pasivo sea pasto de consignas predeterminadas encaminadas más a la obediencia ciega que embota cualquier atisbo de creatividad. Y desde luego no aprovecha a elaborar productos derivados de la razón, la ciencia o a dar vida a las propias inclinaciones ideológicas potestativas a los seres humanos cultivados por este en cuanto, ente individual y soberano.
La Masonería, como elemento de convivencia humana, éticamente plausible se acrecienta moralmente en el laicismo y lo que representa como valor antidogmático. Es en si misma la francmasonería encuentra una muestra significativa en el reconocimiento de un Ser Supremo. Un ser aceptado como referente espiritual desde una interpretación en libertad, carente de la subordinación en su aceptación a conceptos subjetivos, ortodoxos, de unicidad , verdad excluyente o patrimonial que tan queridos son al común de los mentores o interpretes activos de las religiones tradicionales.
La sociedad que presume la masonería, debe cimentarse sobre conciencias liberadas, ahormadas en el librepensamiento. De espíritus con una capacidad plena de discernimiento y autonomía de modo que esta sea la herramienta y freno que aleje las tentaciones opresoras de un poder moral fanatizado, fundamentalista o intolerante.
Francis Bacon en su El avance del saber, en tiempos complejos como el siglo XVII (1605) se entusiasma en su declaración de independencia del racionalismo científico frente a trabas teológicas y dogmáticas y desde el convencimiento de que solo la razón podría dar a los humanos el acceso a la verdad….senda que continuaría Descarte, cogito,ergo sum, a la vez que encarna en su propia incertidumbre el dilema de la espiritualidad moderna .
Incertidumbre de lo que parece único albur asumir el reconocimiento del pensamiento racional como indispensable para nuestro funcionamiento eficaz en el mundo.

viernes, 11 de diciembre de 2015

LA NECESIDAD DE UN ESTADO LAICO YA

Necesitamos un Estado laico

separa igleisa estado
Laicismo es otra de esas palabras denostadas por la credulidad casposa. Sucede lo mismo con otros términos como ateo o hereje. Los creyentes afirman que el laicismo es el cáncer del espíritu de una nación secularmente creyente. Sin el espíritu cristiano católico no se puede entender España, ni siquiera Europa,se atreven a proferir. El lenguaje emocional que impregna la creencia tiene esas cosas y de momento consigue lo que quiere.
Curiosamente no sucede lo mismo con el término derivado, el sustantivo-adjetivo “laico”, que viene a ser el creyente cumplidor, comprometido con su fe y entregado, pero que no ha recibido órdenes religiosas.
En un estado moderno que ha evolucionado desde la época de los estados personalista, dominados por la creencia predominante hasta hoy, es preciso reivindicar el estatus real con las consecuencias derivadas, no sólo el nombre, de “estado laico”. Hablamos, por supuesto, de estados desarrollados, que han evolucionado y progresado.
Si bien dentro del catolicismo y el protestantismo el universo crédulo, mal que bien, va admitiendo tal situación, no sucede lo mismo en aquellos países donde impera la “sharia”. Éstos son otra cosa. Realmente nacieron en el año 622, con lo que se expanden por el mundo con seis siglos de retraso. Y ése es el retraso que soportan los países que los sufren.
Reconocido el estatus de aconfesionalidad en la Constitución, no sucede así en la práctica. Es un hecho y por lo tanto no sujeto a interpretación, que la sociedad se va instalando en una situación fáctica de laicidad. Hoy la inmensa mayoría está dando de lado prédicas, criterios, actos y celebraciones religiosas. Prescinden. No sólo los desafectos, también los por ellos mismos considerados creyentes, que decaen en número a pasos agigantados: sus prácticas en otro tiempo públicas, hoy están recluidas en los centros apropiados para ello, los templos. Ése es su espacio y el espacio que les corresponde.
No sucede así con el Estado. Multitud de actos donde coinciden rituales estatales y públicos se ceden a la parafernalia religiosa. Aquella “cooperación” con la Iglesia Católica de que habla el texto constitucional se ha entendido, y llevado a la práctica, como una especie de cesión de derechos. Hay una mezcolanza de lo privado y lo público, hay un mantener usos y costumbres del pasado en todas las esferas rituales estatales. Parecería que el Estado no puede prescindir de hábitos adquiridos o considerados patrimonio del pueblo.
Como decimos, es una suerte de confusión que debiera considerarse como cesión ante la estúpida postura política considerada como correcta que cede a la reivindicación y a yugos del pasado, una situación reaccionaria frente al espíritu de la Constitución.
El caso más llamativo es el hecho de que exista un arzobispado castrense, un servicio religioso católico para las fuerzas armadas, miembros del clero con grados militares e incluso su templo “ad hoc”, la catedral de las Fuerzas Armadas, donde el párroco tiene el grado de coronel y el sacristán soldado. Es una forma de que la Iglesia esté dentro de las estructuras del Estado, ése que en teoría es aconfesional. ¿Cómo casa este hecho con la afirmación constitucional de que “ninguna confesión tendrá carácter estatal”?
Afirmamos rotundamente que sin “laicidad” no hay estado democrático, donde todos son iguales, son tratados con el mismo rasero y tienen igual consideración. Sin laicismo no tienen amparo los derechos fundamentales de libertad y justicia que una democracia libre protege y defiende. A decir verdad, no se trata sólo de hechos, es más importante la presunción que los animas.
El verdadero espíritu de cualquier religión es dominar, imponer su férula autocrática y sus leyes: ésa es la enseñanza de la historia y ésa la práctica en nuestros días. De ahí la prevención hacia las religiones; de ahí la necesidad de que el Estado no sólo se mantenga sino que las mantenga al margen.
Preciso es que las religiones sean consideradas como sociedades de creyentes. No otra cosa son. Cuando no es así, todo son concesiones, componendas, arreglos, acuerdos, pactos o concordatos. Eso es nadar y guardar la ropa y transigir.
El laicismo es el parapeto único contra la aberración que suponen los fundamentalismos religiosos y contra el virus de totalitarismo que llevan en su vientre, el totalitarismo de pregonar que su verdad es la única verdad y que nada de lo que afirmen los jerarcas puede ser sometido a juicio o ser discutido.
No es que la democracia sea la panacea universal donde todos los bienes sociales y políticos se encierran, pero nos quedamos con la tópica afirmación de Churchill frente al pronóstico vislumbrado por G. Orwell ya confirmado por nuestro propio pasado y por lo que vemos en medicinas islámicas.

jueves, 10 de diciembre de 2015

PANDORA Y SU COFRE



PANDORA Y SU COFRE
                                      “Pandora, única manifestación divina
De esta Sociedad Discordante
En la cual, cada día,
Tú aprendes más y comprendes menos.
Vosotros, tribu de filósofos, teólogos, magos, científicos
Maestros, payasos, curas pedófilos,
Banqueros, timadores,
Violadores de género, represores, señores de la guerra
Y maníacos similares
Sabed que vuestra única amada intrigante es Pandora
Diosa de la Esperanza que desespera
Y que sin ella
No somos más que bobos de baba
O unos espabilados de mierda”.
-Gerineldo Fuencisla

¡Qué de cuántas cosas¡
Veamos qué pasa en la Historia mitológica
Y verídica de los tiempos:
Habla, Voltaire, que te escucho en tu Pandora
Mujer Símbolo de la rebelión metafísica y religiosa
Y tú, Nerval, habla en la tuya
Donde evocas los sufrimientos que produce
Una mujer coqueta y frívola, sí.
Aquí están Prometeo, Epimeteo y Atlante (Atlas)
Hermanos hijos del titán Jápeto y de la oceánida Climene
Atlante se ha ido a seguir soportando sobre sus hombros
La bóveda celeste
Como castigo por haber participado a favor de los gigantes
En su lucha contra Zeus.
Se ha descuidado Epimeteo de repartir sus raciones de pupilaje
A un pupilo, su gato Zeus
Que mía junto a él
Para recordarle de buen modo
Que le diese la ración prometida por Prometeo, su hermano.
¡Zape allá¡ le ha gritado Pandora
La primera mujer, la más bella de todas las habidas
Perturbadora del ánimo
Y que trae consigo cavilaciones y molestias
A quien Hermes introdujo, en su corazón
El mal y el engaño.
La Tierra, sin la Mujer, no era nada
Así, Hefesto con Atenea
A instancias de Zeus, dios Supremo
Crearon una criatura maravillosa a imagen de los inmortales:
A Pandora, “la de todos los dones”
Quien no logró su traza, trabajo y diligencia
Pues, en lugar de acertar y ganar
Salió con daño y pérdida.
Enviada como regalo a Epimeteo
Con un cofre, especie de arca de tapa convexa
De forma curva
Y saliente hacia lo exterior
Cosa rara y primorosa
Por contrariar a su hermano Prometeo
Que había robado el fuego divino
Le sedujo y se casó con ella
Desoyendo los consejos de su hermano:
-Habla que te escucho
Le había dicho Epimeteo, el imprevisor
A su hermano Prometeo, el previsor
Mecánico reparador y chapista de la especie humana
Gracias al fuego celeste robado
Con el que hizo más humanos al hombre y a la mujer
Pero para nada.
-Antes que te cases con Pandora, mira lo que haces,
Y cuidado con los regalos
Que los regalos de los dioses
No son buenos, le había advertido éste
Respondiéndole Epimeteo:
-Más vale sudar que no estornudar, hermano
Haciéndole Pandora momos de asco
Muecas o gestos para mofarse de él
Alegrándose de que volviese a su roca del monte Cáucaso
Donde cada día aparece el águila de Zeus
Para devorarle el hígado
Que vuelve a crecerle
Y se convierte nuevamente en rapaz alimento
Cogiendo y teniendo en sus manos el cofre
Con el deseo ardiente de saber y averiguar
Lo que en él hay
Que la excita y merece excitarla
Aun a sabiendas de que “la curiosidad mató al gato”.
Pandora lo abrió
Aunque otros dicen que fue Epimeteo
Al instante de abrirle, todos los males del género humano
Que allí estaban encerrados
Escaparon y se extendieron por el Mundo.
Pandora, no obstante, con mucho esfuerzo
Empleando todo el vigor de su ánimo
Consiguió cerrar el cofre
Pero demasiado tarde
Soló quedando dentro la Esperanza
Tan engañosa como la Vida misma
Y una manzana de la Discordia
Fruto de oposición de voluntades
Y de opiniones permanentes.
¡Ah¡ escuchemos miar al gato:
“Pandora, diosa de la Esperanza
¿Eres seria o eres tonta?
Tú eres la única manifestación
De creer que ha de suceder algo
Con la esperanza de esperar más
Y confiar menos.

-Daniel de Cullá







miércoles, 9 de diciembre de 2015

NAVIDADES LAICAS


Así celebran la Navidad los ayuntamientos del cambio: fiestas más laicas y austeras

felicitacion Ayuntamiento Valencia 2015
La mayoría de ellos han optado por rebajar la presencia de los motivos religiosos y extender la iluminación por los barrios.
La celebración del solsticio de invierno en Barcelona, o la sustitución del clásico belén de Obradorio por un “bosque mágico”, son algunos de los ejemplos.
La Navidad ha llegado oficialmente a los ayuntamientos españoles, y con ella algunas variaciones respecto a las fiestas del año pasado. En concreto, los denominados “ayuntamientos del cambio”, que desde mayo están siendo gobernados por candidaturas apoyadas por Podemos, han presentado una Navidad que, en algunos aspectos, difiere de la imagen que tradicionalmente se ha dado: son más austeras de presupuesto, promueven menos el consumismo de estas fechas, no destacan por su carácter religioso y la acercan a todos los barrios de las ciudades.
Un rey Baltasar de raza negra en Madrid o la celebración del solsticio de invierno en Barcelona son algunas de las nuevas propuestas de estos ayuntamientos:

Madrid

A diferencia de otros años, la iluminación de la Puerta de Alcalá ya no es la representación de un belén, sino que se ha optado por un colorido alumbrado más geométrico.
Aunque ya no habrá belenes expuestos en la calle, la tradicional muestra de belenes en distintos puntos de la ciudad no desaparece, y hasta el 10 de enero será posible visitar los famosos nacimientos ubicados en el Palacio de Cibeles (que pasa de las 200 figutas a contar con una treintena) y en la Casa de Cisneros, en la plaza de la Villa. El Museo de los Orígenes y el Museo de Historia de Madrid mostrarán sendos belenes del siglo XIX y XVIII, respectivamente, y a mayores se mantiene el itinerario con cerca de 30 nacimientos instalados en iglesias y otros centros culturales y municipales.
El cambio más destacado en la Navidad madrileña es que por primera vez, en la famosa cabalgata de Reyes de la capital desfilará un rey Baltasar de raza negra y no un concejal blanco con la cara pintada. El Gobierno de Carmena aceptó en septiembre la propuesta del grupo municipal socialista. “Es un gesto a favor de la integración y la asunción de la diversidad que caracterizan cada vez más la sociedad madrileña”, manifestaron los socialistas de Madrid en un comunicado.
Aunque esta medida llevaba años siendo una reivindicación de los colectivos afrodescendientes de la ciudad, la polémica en torno a un Baltasar negro en enero de 2014 cuando la exalcaldesa Ana Botella justificaba de la siguiente manera la elección de un Baltasar blanco: “Si hubiera un concejal negro no habría inconveniente en que hubiera un rey mago negro”.
Por otro lado, la cabalgata conservará el patrocinio privado, tendrá el mismo presupuesto municipal que la de enero de 2015 (814.000 euros) y realizará el mismo recorrido. No obstante, la nueva corporación local está estudiando redefinir esta cabalgata para alejarla del “carácter comercial” de los últimos años y tratar de separar la “magia y la ilusión” que rodea a ese día del concepto de consumo, según manifestó en septiembre el director general de Programas y Actividades Culturales del Ayuntamiento, Jesús María Carrillo.

Barcelona

Con el lema “¡Hola Nadal!”, el Ayuntamiento de Barcelona que dirige Ada Colau ha diseñado para este año una navidad “diferente”, con un carácter más laico: “Con el solsticio celebramos el triunfo de la luz sobre la oscuridad, un momento que anuncia la primavera que llegará pronto”.
Además, el programa navideño para Barcelona invita a dejar a un lado el consumismo tan característico de la época al acoger en la plaza de Catalunya un escenario “integrador” con actividades para jóvenes y mayores, así como la Feria de Consumo Responsable, “una propuesta de economía plural y sostenible”.
Así, desde el 19 de diciembre y hasta el 4 de enero habrá “desde actividades relacionadas con el reciclaje y la sostenibilidad hasta espectáculos de magia, pasando por el circo, los títeres, las instalaciones y exhibiciones deportivas y los juegos participativos; todo ello, para vivir el solsticio de invierno”, concluyen.
Dentro de esa “Navidad responsable” que busca el Gobierno de Colau está también la campaña No somos rosas o azules, que fomenta que se regalen juegos y juguetes no sexistas, “una forma de que no se limite el mundo infantil a unos roles y a unos determinados juegos y juguetes por el hecho de que se nazca niño o niña”.

Valencia

La descentralización, llevando la iluminación y las actividades navideñas a los barrios, es una constante en los ayuntamientos del cambio. En Valencia, el Ayuntamiento de Joan Ribó (Compromís) instalará este año el Belén de Navidad, que habitualmente se emplazaba en la plaza del Ayuntamiento, en los jardines de la plaza de la Reina y colocará árboles de Navidad en los centros históricos de los barrios de la ciudad
Además, el consistorio inaugurará otro nacimiento de Pedro Ródenas en el Salón de Cristal de la Casa Consistorial con el objetivo de “promover esta tradición artística y cultural”.
Respecto a la iluminación, Valencia cuenta con el mismo presupuesto que el año anterior. Además de para iluminar el árbol de la plaza del Ayuntamiento, que se desplazará a un extremo para abaratar los costes energéticos y económicos de la pista de hielo, se utilizará para los árboles de Navidad que se instalarán en las plazas de Benimaclet, Doctor Collado, Creu del Canyamelar, Patraix, San Valer y Campanar.

A Coruña

El más de medio millón de euros que el Ayuntamiento coruñés destinó durante los últimos tres años al alumbrado navideño se ha visto reducido este 2015 a menos de la mitad, 242.000 euros. Esto ha motivado el enfado de los comerciantes de la ciudad, que han catalogado esta Navidad triste, “lumínicamente hablando”. “Lo que se ha hecho con el alumbrado navideño se considera una regresión”, ha afirmado la Federación Coruñesa de Comerciantes.
Pese a la reducción del presupuesto, las bombillas se ha extendido por los barrios (hasta ahora solo se colocaban en el centro), y se ha reducido el perido de tiempo que permanecerá encendido el alumbrado ornamental. En 2014 duró 42 días, del 27 de noviembre hasta el 7 de enero, mientras que este año tendrá una semana menos, del 4 de diciembre al 7 de enero de 2016. Las calles estarán decoradas con 398 motivos, ninguno de ellos religioso, frente a los 965 del año pasado.
El equipo de Xulio Xosé Ferreiro, de Marea Atlántica, ha introducido un mercadillo de artesanía cuyos comerciantes han sido elegidos mediante criterios sociales y de comercio justo.
Además, la instalación del belén del Consistorio se ha abierto a concurso por primera vez.

Santiago de Compostela

La desaparición de figuras del belén de la Plaza del Obradoiro se estaba convirtiendo en tradición. Distintos colectivos sociales llevaban tres años ‘secuestrando’ piezas como el niño Jesús con fines reivindicativos.
Este año será sustituido por un “bosque mágico” conformado por 30 abetos con adornos de entre 18 y 20 metros, una decisión que pretende hacerle un guiño al 30 aniversario de Compostela como Ciudad Patrimonio de la Humanidad.
El belén se trasladará al interior de la iglesia de San Fiz de Solovio. A juicio de la concejala de Igualdad, Desarrollo Económico y Turismo, Marta Lois, éste es “el sitio donde debe de estar un Belén”. Además, este cambio de lugar significa, en su opinión, una forma de “garantizar” la “seguridad” e “integridad física” del niño Jesús, en clara alusión a las veces que fue robado otros años.
De igual forma, tendrá lugar una proyeccción de imágenes navideñas, entre ellas un Belén virtual, en la fachada de la Catedral, respondiendo a una petición de la propia Catedral. Entre otras actividades, descata la idea de “mariposas virtuales”, que los ciudadanos podrán atrapar con una aplicación en sus móviles.
Dentro de la intención del equipo de Gobierno, formado por Compostela Aberta, de descentralizar el programa de actividades, tendrán lugar tres chocolatadas el 13, 20 y 27 de diciembre en la Praza do Obradoiro, la Praza Roxa y la calle de Carreira do Conde, respectivamente. Lo que sí se mantiene con respecto al año pasado es la pista de hielo, que también volverá al paseo central de la Alameda.
En cambio, el mercado de Navidad cambiará su ubicación y pasará de la Praza da Quintana a la nave número cinco de la Praza de Abastos para poder desafiar a los factores climatológicos. Y es que, según ha explicado Marta Lois, la “monumentalidad” de la Praza da Quintana debe “permanecer para” los visitantes.

Cádiz

Este año la asociación de belenistas y el Ayuntamiento gaditano liderado por José María González ‘Kichi’ (de Por Cádiz Sí Se Puede) han decidido que el llamado belén municipal no lleve este nombre, pero desde el consitorio afirman que mantienen la colaboracion y siguen considerando a éste “el nacimiento de todos los gaditanos“, según palabras del concejal de particiación ciudadana, Adrián Martínez de Pinillo.
La iluminación continuará prácticamente como el mismo presupuesto que el año anterior con la alcadía de Teófila Martínez, solo habrá “un poco de ahorro”, ya que según fuentes del Ayuntamiento “no ha dado tiempo a hacer un pliego nuevo de condiciones” porque la iluminación navideña está ligada a la del carnaval que se celebra con poco tiempo de diferencia y se aprovechan las instalaciones.
En el mapping (proyecciones de luces la fachada del Ayuntamiento) será “más respetuosa” y se proyectarán figuras que respeten las sensiblidades de las minorías religiosas. Esto se ha llevado a cabo ya en ciudades como Melilla.
En cuanto a la cabalgata, habrá una carroza municipal, cinco en vez de seis como en 2015, pero desde el Consistorio gaditano aseguran el número de carrozas se igualará o superará al abrirse la participación a instituciones. El recorrido será algo más corto, aproximadamente 1 km menos de distancia, y esta vez será por el centro de la ciudad.